| Antiquité. Selon la tradition, on fait remonter l'installation de Juifs à Djerba à l'époque
de la destruction du Temple de Salomon . Un groupe de prêtres , les kohanims fuient
Jérusalem et arrivent à Djerba, portant avec eux une des portes du temple ('Delet
' en hébreu) Ces réfugiés fondent lle village de Har Sghria connu sous le nom
de " Dighet " (586 av.J.-C.)
Les preuves scientifiques de l'établissement
d'une communauté juive en Tunisie ne remontent pas aussi loin dans le temps. |
|
| Carthage punique. Existence vraisemblable
d'une colonie juive sur laquelle nous n'avons pas de preuves (excepté des corrélations
entre la langue punique et hébraïque) |
|
|
Carthage romaine. La découverte de la mosaïque
de la synagogue de Naro, sur la plage d'Hammam-Lif (On la situe à l'époque
byzantine (VI e siècle). en 1883, atteste d'une communauté naute florissante
: cette mosaïque comporte une inscription latine et des symboles juifs tel
un candélabre. douzaine de panneaux de mosaïques sont exposées au The
Brooklyn Museum (200 Eastern Parkway, Brooklyn, New 11238-6052 USA).
Trois autres mosaïques se trouvent au Musée du Bardo à Tunis, elles contiennent
des inscriptions en Latin. Deux contiennent le mot SYNAGOGA et une autre
indique l'endroit où on pose les 'livres sacrés' (Heikhal). Il existe
aussi à Gammarth des épitaphes et des nécropoles ( Tombes juives
du 2ème siècle de l'ère chrétienne, elles sont signalées pour la première
fois en 1833 par M.Fable). |
|
| 670.
Fondation de Kairouan et début de l'établissement de la communauté juive dans
cette ville, qui prendra un très grand essor intellectuel. |
|
| 880. Le grand voyageur Eldad le Danite relate
son passage à Kairouan et décrit les rapports qu'il a eus avec les dirigeants
de la Communauté. |
|
| 1135. Mention de juifs capturés au cours du
raid normand sur l'île de Djerba ( Document de la Géniza du Caire) |
|
| 1057. Pillage de Kairouan par les Hillaliens
et fin de la communauté juive. |
|
| 1060. Correspondance d'un marchand tunisien
où il est fait mention des juifs de Djerba qui ont soufferts des persécutions
des Almohades qui les forcèrent à la conversion ou à l'exil (Document de la Géniza
du Caire) |
|
| 1165. Maimonide fait escale à Djerba pour se
rendre en Egypte, dans une lettre à son fils Abraham, fait une description sévère
et peu élogieuse sur le mode de vie des juifs de Djerba. |
|
| 1107. Mention
d'un juif Jerbien qui bénéficie de l'assistance de la communauté du vieux Caire
(document de la Géniza du Caire) |
|
| 1223.
L'empereur germanique Frédéric II , Régnant sur le royaume de Sicile, conquit
l'île de Djerba et exile un grand nombre d'habitants, en particulier des juifs.
Un groupe de ces juifs Djerbiens s'installe à Palerme en Sicile normande et constitue
une communauté distincte des autres juifs de la ville. Frédéric II leur accorde
le droit de cultiver le henné et l'indigo. |
| Depuis
la fin du XII siècle, aucun fait marquant ne nous est parvenu |
|
| 1507. Abraham Levy Bacrat, exilé d'Espagne,
termine à Tunis son Commentaire sur Rachi. |
|
| 1534.
Jacob Ben Haim de Tunis édite à Venise les Mikraot Gedolot, grand commentaire
de la Bible. Il est correcteur de la première édition du Talmud à Venise |
|
| 1560. Expédition espagnole de Charles Quint
contre l'île de Djerba. L'escadre chrétienne est incendiée et coulée par les Turcs. |
|
| 1570. Première localisation géographique sur
une carte des deux villages juifs de Djerba (Zadaïca et Gïudel) |
|
| 1593.
Samuel Squinasi s'engage à délivrer des Maures enlevés par des corsaires sardes,
et cela au nom du gouverneur de Tabarka. |
|
| 1685.
Des juifs livournais, occupant une place importante dans la communauté avancent
de fortes sommes au Pacha et, dans les actes officiels, signent sous le nom "
Hébreux de la Nation livoumaise ". |
|
| 1710.
Eclatement du schisme entre les Juifs tunisiens et les Juifs livournais. Les deux
communautés se séparent et un acte est signé en 1741 légalisant cette séparation.
|
|
| 1768. Le premier livre, en hébreu, paraît à
Tunis et il faudra attendre plus d'un siècle (1882), pour que l'imprimerie hébraïque
soit rétablie à Tunis. |
|
| 1773. Le
rabbin Joseph Azoulay (Hyda) vint à Tunis. Selon lui, il y avait plus de
trois cents rabbins à Tunis. |
|
| 1823. Le
bey Mahmoud ordonne que tous les Juifs de Tunisie se coiffent d'un bonnet noir.
|
|
| 1840. Découverte à Tunis, par Eliezer Ashkenazi,
recueil de poèmes inédits de Juda Halevy. |
|
| 1857.
24 juin, à Tunis, un Juif, Battou Sfez, est condamné à mort, sous prétexte d'avoir
blasphémé la religion islamique. Il est décapité.
9 septembre : Proclamation
du Pacte fondamental ou de Sécurité ( Ahd Al Aman). Le Bey Mohamed Bey (1855-1859) décide de garantir
le respect des droits de tous ses sujets. Acte sans précèdent dans l'histoire
de l'Afrique du Nord, il constitue une véritable déclaration des droits de l'homme.
|
|
| 1877. Convention Communauté de Tunis/Alliance
Israélite Universelle. |
|
| 1878.
Inauguration de l'école Malta Srira |
|
|
1879. Présent du Sadok Bey (1859 - 1882) à la
Communauté de 1 000 mètres carrés de terrain, rue Es-Sadikia près
de la gare des chemins de fer francais, pour l'édification de la Grande
Synagogue. |
|
| 1880.
Mort du Grand Rabbin Abraham Hagege
Nomination comme successeur du Rabbin
David Benattar (décédé en 1884)
Nomination de Micael Uzan comme Caïd des Juifs
(décédé en 1889) |
